人間通訊社

佛教是探究宇宙人生的生命之學，而佛門禮儀所蘊含的慈悲、智慧、恬淡等，能幫助人們身心和諧，讓生命的每一刻都「語默動靜體安然」。

為了幫助佛子對佛教基本常識和行儀有正確的認識，佛光山沙巴禪淨中心於3月2日開辦「佛門禮儀」課程，40餘位佛光人齊聚道場參與，課程由佛光山沙巴禪淨中心暨斗湖佛光寺監寺覺度法師親自授課。法師以《星雲大師全集》佛教儀製（1）寺院巡禮篇來講解及介紹。

古代的叢林，只要有禪堂、客堂、庫房、衣缽寮等四大堂口，即可成為一座寺廟道場；然而今日的寺院，不僅保有原來的寮口，更增設有佛堂、講堂、教室、會議廳、交誼室、談話室、圖書館、美術館、抄經堂、往生堂、齋堂、寮房等，以符合現代弘法的需要。因此，今日寺院是多功能的，提供信徒多方面的服務。

寺院為佛寺的通稱，是僧尼駐錫以修行辦道的處所。印度最早的寺院，是佛陀在世時，設立於中印度王舍城的竹林精舍及舍衛城的祇園精舍。《大宋僧史略》捲上記載，中國「寺」的名稱，源於官方所設立接待外國賓客的鴻臚寺；西域僧人東來後，多先以鴻臚寺為館，再移住他處，後來就稱僧尼所住的地方為「寺」。

接著法師介紹叢林的種類可分三類，即法繫叢林是師家依法繫傳法給記莂弟子的寺院；子孫叢林是以自己所剃度的弟子擔任住持，也就是住持採師資相承的世襲製者；十方叢林以廣招天下高僧大德為住持，而不由徒弟繼承的寺院。在大陸叢林，殿堂有東單、西單之分，人事有序職、列職之別。西單為十方雲水僧、各堂口職事、唸佛堂等；東單為重要團體，例如佛學院、禪堂之僧眾。

叢林的一切作息活動，都有賴於職事來維持，職事人員的多寡，各依其規模建製大小而定。一寺之中以住持為全寺諸堂之首，住持之下，有序職、列職的分別，佛光山亦依此叢林傳統製度的精神，確立「適才適所」、「集體創作」的人事制度。

人世間最快樂的事，是能夠「讀萬卷書，行萬里路」。古代禪者的行腳參訪，就像現在的旅遊那麼樣地逍遙、灑脫、自在。《華嚴經》裡也有善財童子五十三參的記載。

法師進一步説明參訪寺院須知事項，如出發前詳做行程說明；參訪日期、時間一經確定，則勿隨意更改；團體到寺院參訪，應事先通知；進入佛殿後，依法器或號令禮佛三拜，再向住持禮座；用齋時，合掌稱唸〈佛光四句偈〉後才正式食用；離開寺院時，應到大殿向佛菩薩「告假」等等。

此次佛門行儀的學習非常受用，法師一遍又一遍耐心講解，那股全力以赴的教導精神令人深受感動，也讓大家對佛門正統儀式生起敬佩之情，要從如法行儀中長養慈悲、莊嚴身心。